3) Les allers et retours au mas’ah et ce qui suit …

As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-llâhi wa barakâtuh.

Le lundi 22 du mois de Radjab de l’an 1428 H..


3 Les allers et retours au mas’ah et ce qui suit …

[Enfin, le muhrim] se dirigera après cela vers le « mas’ah » [1] et lorsqu’il s’approchera du [mont] « safâ » il lira la Parole d’Allâh le Très-haut :

(inna-ssafâ wa-lmarwata min cha’â iri-llâhi - As-Safâ et Al-Marwah sont vraiment parmi les lieux sacrés d’Allâh. …)

(Coran : Al-baqarah – la vache 2/158)

ensuite, il escaladera « safâ » jusqu’à ce qu’il puisse apercevoir la ka’bah. Il se mettra face à elle, lèvera ses mains et invoquera [le Seigneur] par ce qu’il souhaite et parmi les invocations du Prophète [à ce moment] :

« lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu lâ charîkalahu lahu-lmulku wa lahu-lhamdu wa huwa ‘alâ kulli chay in qadîr, lâ ilâha illâ-llâhu wahdahu, andjaza wa’dahu, wa nasara ‘abdahu, wa hazama-lahzâba wahdahu – Il n’y a pas de divinité [digne d’être adorée] hormis Allâh Seul sans associé, à Lui la Royauté et les louanges et Il est Omnipotent sur toute chose. Il n’y a pas de divinité [digne d’être adorée] homis Allâh Seul. Il a tenu Sa promesse, a soutenu Son Serviteur [Muhammad] et a vaincu les coalisés Seul. »

Il répétera [cette invocation] trois fois et invoquera [le Seigneur] entre chacune d’elle.

Il descendra de « safâ » en direction du [mont] « marwah » et accèlera [le pas] entre les deux colonnes vertes [2] sans pour autant bousculer autrui et lorsqu’il arrivera à « marwah » il l’escaladera et se mettra en direction de la qiblah, lèvera ses mains et dira la même chose que lorsqu’il était sur « safâ » mais sans réciter (inna-ssafâ wa-lmarwata…) une autre fois.

[Ainsi, le muhrim] aura accompli une des sept phases (chawt) du « sa’y » [3].

Puis il redecendra de « marwah » pour retourner à « safâ » en marchant et en accélérant dans les parties (mawdû’) adéquates et ainsi, jusqu’à ce qu’il termine sept phases avec « safâ » pour commencement et « marwah » pour finalité.

Lorsqu’il aura terminé le « sa’y » il se rasera les cheveux (halq) ou les diminuera (qasr) mais le rasage est préférable et [ce choix] concerne les hommes [uniquement] quant aux femmes, elles couperont une partie sans les raser et cette dimunition se fera par [la] prise du bout des cheveux équivalente à l’extrémité des doigts (une phalange).

Par le rasage ou la diminution, les faits (a’mâl) de la ‘umrah s’achèvent et le mu’tamir n’est plus dans son état de sacralisation (tahallul) et les interdits (mahzûr) [qui régissaient] l’état de sacralisation avant, lui deviennent légaux [4].

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[1] : Le « mas’ah » c’est le lieu du « sa’y » voir note ci-dessous n°3.

[2] : A l’origine, bien avant les rénovations de la Mosquées Sacrée, il y avait à cet endroit, le lit d’un oued asséché. L’accélération en ce lieu est valable pour les hommes uniquement.

[3] : Le « sa’y », c’est l’acte de faire les allers et retours entre as-safâ et al-marwah. A savoir qu’un aller vaut un parcours de même pour un retour et non pas ce que pensent certains qu’un aller-retour vaut un parcours !

[4] : Comme le fait de s’habiller par des vêtements cousus, s’approcher de son épouse, se parfumer…

Traduction : L’équipe MUKHLISÛN

Source : traduit de l’arabe au français de « ach-chabakâtu-lislâmîyyah ».

Lien de l’article :


http://mukhlisun.over-blog.com/article-11677562.html

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